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【编者按】西医为什么要干掉中医？ 　　中医现代化之道尽管暂时解决了中医的身份问题、解决了特殊时期的防疫体制问题，却也将中医拖入了无穷无尽的争论深渊。在西医的激进派看来，中医是规则的破例者，是现代医疗系统的安全隐患。在中医的保守派看来，现代中医又正在成为传统的背叛者。…… [我来说两句]  ■ 封面故事：西医为何难容中医？—— 　　中医目前的生存问题的根源其实是与现代医疗行政制度的冲突，建国初期，西医人数仍然不多，“中医为体，西医为用”的方针解决了实际问题，却使得中西医间的矛盾变得更为尖锐。  　　在1979年卫生部的广州会议上，当时力量看上去仍然均衡的中西医就曾有过一场“谁是主导”的激烈争论。争辩的起因，是在五六十年代对抗传染性疾病的斗争里，“抗生素”和西医力量居功至伟，自然科学的工具理性动摇了中医信仰深厚的民间基础，卫生系统内的官员也明显出现“中西两派”…… [详细]　[参与评论] --------------------------------------------------------------------------------------------------  ■ 两个体制内培养的挑事者—— 　　写《告别中医中药》这篇文章的人叫张功耀，1956年出生于湖南郴州农村。他和何裕民、袁钟一样，几乎在同一年接触到中医这门古老医术。与后者不同的是，他的专业知识和医术来自于自学。1975年左右，他在朋友家看到的一部分家传中医书籍令他着迷。根据对这些书籍的研究，他开始尝试给熟识的人按图索骥地治病，充当了近乎赤脚医生的角色。张功耀不会针灸和诊脉，只凭《药性歌括400味》和《汤头歌》两部小书来给别人开中药处方。1977年毕业于中国新疆医学院的王澄是在标准的西医教育下从医的专业人士…… [详细] -------------------------------------------------------------------------------------------------- ■ “中医为体、西医为用”及遗留问题—— 　　那些60年代到城里医学院经过培训的赤脚医生实际上已经在实践中不完全采用中医手段，而是中西结合的治疗方法，他们在成为农村防疫体制一部分的过程中，也传播了西医知识;“中医为体，西医为用”造成的“体用分离”，使西医实用性的一面深入人心，同时现代医学制度得以根本性成立，在这一制度下形成的卫生管理体系，必然以西医为主导，这造成了“少数人领导多数人”，这一状况尽管很快得以扭转，西医成了医疗队伍的主体，但被边缘化的中医和主流化的西医分歧，或者说，中医和现代医疗制度的矛盾不仅没有消失反而随之加深，也给难了的“中西医之争”不断埋下伏笔　…… [详细] -------------------------------------------------------------------------------------------------- ■ 中医药现代化悖论—— 　　二者最尖锐的一个冲突可能始终围绕着医药行业扩大化生产下“药品安全”这个最重要的主题。以用药安全为目的的“医药管理分家”是现代医疗制度的核心之一，药物是由药物研究机构控制监制。医药分家后，中医不能独自配制中药制剂，要配制剂必须申请，将组方上报药监局审批…… [详细]     持续百年的中西医争辩中无不纠缠着民族兴亡的自尊和自强的意志。因为新文化运动把“德先生”和“赛先生”正式请到了中国，科学就成为事务是否可行的先进标准，科学与否代表正确与否。现代科学支持下发展的西医于是当然是公共医事的指导，这种逻辑下的中医抗争只能是一部辛酸史。 --------------------------------------------------------------------------------------------------  ■ 1568年:西医进入中国的开端 　　1568年澳门区主教卡内罗在澳门创办了中国境内的第一所西医教会医院，从此西医来华就未曾间断。     但那时他们的主要活动只是在澳门、广州一带，而且大多是传教士医生，主要工作是传教，行医是接近民众获得良好印象的传教辅助方式…… [详细] --------------------------------------------------------------------------------------------------  ■ 西医刚开始面对的中医 　　西医最初进入中国时并没有引发中西医之争，1805年，牛痘术传入中国，得到的信息是“中国人似乎比近在家乡的英国人更加信赖种痘术”。1880年也没遭抵制，只是太过昂贵，不能被普遍使用。当时的中国人并不拒绝外来知识和技术。但教会深入内地后，反洋教运动却不曾间断，西医也是被当作洋教的一个方面加以抵制。…… [详细] --------------------------------------------------------------------------------------------------  ■ 张之洞的“中学为体，西学为用” 　　中国医学会在1909年发生了一次内部纠纷，分为两派，一派是副会长丁福保支持其弟子发表了以日本的医事政策为先进榜样、攻击中医的文章，而会长蔡小香和另一个副会长王问樵向社会征文反驳，把辩论上升至政治、伦理高度。即使辩论的言辞十分激烈，其中并没有攻击西医的文字，其用意基本采取的是张之洞的倡议“中学为体，西学为用”…… [详细] --------------------------------------------------------------------------------------------------  ■ 1929年:废止中医案 　　1929年初，蒋介石南京政府召开卫生部会议，全面规划现代化的卫生工作。2月23日召开了第一届中央卫生委员会，主持人是时任卫生部副部长刘瑞恒，此人之前是协和医院院长，与会的14人中没一个中医，大部分人在之前都曾有废止中医的论述。此次会议通过了让医界乱了10年的“废止中医案”。　……[详细] --------------------------------------------------------------------------------------------------  ■ 屡战屡败的中医 　　中医的抗辩似乎主要的活动就是请愿。从1913年上海的中医团体组织的“医药救亡请愿团”，向北洋政府要求把中医纳入教育体系。     到1947年的一次绝食请愿。一次比一次激烈，中医却是每战每退，提出的请求竟退缩为要求中西医平等待遇。　……[详细]     一部2000多年前的《黄帝内经》不但构建了中医学的理论体系，甚至今天还被很多人认为没有被超越。它至今仍是中国中医大学的必修课，却让攻击中医的人攻击中医理论的落后，怀疑它在医学方面所提供的指导性。				中医VS西医 制 作 人： 狐钰钰就是狐钰钰 制作助理： farewell 你好狂少 冰光闪闪 点击这里发表评论      百家争鸣话中医 张功耀称：中医是中国古代落第文人，利用人民病急乱投医的心理而刻意做成的骗局。 中医是几千年传统的具体承袭，传统血脉很难被割断。  废禁中医第一人：余云岫    请愿的中医代表陈存仁           麝香           茯苓           枸杞          何首乌  同仁堂已有300多年的历史 比黄金更贵，外号乌金。这就是天然牛黄--牛的胆结石。我国的牛黄的应用已有2000多年历史。在同仁堂十大名药中，占据首位的就是安宫牛黄丸。同仁堂成就了牛黄，而牛黄则见证了一个医药家族的传奇。
■ 《内经》古方“走麦城”     有朝一日，你把《黄帝内经》彻底批判了，就真正读懂了。这是幼年时父亲对廖育群说的话。如今已经是中科院自然科学研究所所长的廖育群特别强调，要能真正读懂并认识《内经》，中医、西医和历史知识缺一不可。 [详细] ----------------------------------------------  ■ 古今中医早就不是一回事 　　读过古书的人都知道中医的五味之说，然而《周礼》在“酸甜苦辣咸”中却多了一种“滑”。《周礼·食医》中曰:凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，东多咸，调以滑。对此《素问》中有所发挥。中医一直延传用“滑”的概念来治病。[详细]		■ 《内经》:依然有功能性的“古董” 　　今天的《内经》某种程度上就是一件古董，它曾经作为有实用性的东西在历史上存在，但今天的医学无论在理论和实践上都早已经超过了《内经》的时代和价值。“一件古董你不能说它没有价值。它的价值会随着时间的推移越来越大。”  [详细] ---------------------------------------------  ■ 《内经》中有个理论     《内经》中有个理论，认为肠胃功能的紊乱会导致神志方面的异常，中医笼统称为神志问题，因此认为调理脾胃能够帮助解决这个问题。王洪图说:“这20多年我和许多学生的共同研究，取得了很好的效果。理论依据就是《内经》……[详细]

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